1909年2月6日 ，我国延续二千多年的仆众制度宣了却结。
1938年2月6日 ，八路军改为第十八集团军。
1956年2月6日 ，国务院宣布《关于推广通俗话的指示》。
1987年2月6日 ，经济特区事情聚会在深圳举行。
1995年2月6日 ，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京降生。
昔人是怎样贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大兴趣和民俗 ，贺年增添了节日的气氛也增进了邻里亲友之间的关系 ，随着电话贺年、短信的贺年 ，贺年卡逐渐远离我们的视线。那么古代人是怎样贺年的呢？
古时间有点身份的人在春节时都会用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候。宋代人最先相互送帖致贺 ，这就是贺年片的雏形。明代的设计越发细腻 ，帖上已印有吉祥如意等祝辞。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱 ，由于岁 ，祟谐音 ，压岁钱可以压住邪祟 ，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的寄义是为尊长拜贺新年 ，包括向尊长叩头施礼、祝贺新年如意、问候生涯宁静等内容。遇有同辈亲友 ，也要施礼庆祝。
在古代 ，倘或坊邻亲友太多 ，难以登门遍访 ，就使遣西崽带手刺去贺年 ，称为“飞帖” ，各家门前贴一红纸袋 ，上写“接福”两字 ，即为承放飞帖之用。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节 ，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日 ，士庶自早相互庆祝。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日 ，上自朝官 ，下至庶人 ，往来交织蹊径者连日 ，谓之‘贺年’。”
由于春节时间短 ，贺年要求的时间又较量集中 ，这关于外交较量普遍的上层人士来说 ，面临众多的各个方面的贺年工具 ，难有两全之术 ，一下子忙不过来 ，这就发明了“飞帖”贺年的要领 ，使这一问题获得了较量圆满的解决。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间 ，新年贺节 ，往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片 ，上面写着受贺人的姓名、栖身地点和恭贺新年的吉祥文字 ，以此代为贺年。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求晤面惟通谒 ，名纸朝来满蔽庐 ；我亦随人投数纸 ，世情嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今手刺和贺年卡的前身。事实证实 ，这种要领快捷、利便、适用 ，易于被人接受 ，不但节约了时间 ，也体现了社会文明 ，因此被普遍应用 ，以致今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来转达友谊 ，联络情绪。
既然“飞帖”可贺年 ，那么 ，由谁来接受“飞帖”呢？人们不可能总是站在门口期待。持名刺的佣仆由于使命繁多 ，不可能也不相宜进入人家家门。为此 ，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋 ，上面写有“接福”两个大字 ，持名刺的佣仆到此不必敲门 ，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也 ，片子飞 ，空车走。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字 ，足可以看出陌头转达片子的忙碌热闹情形 ，正是“你来我往急急遽 ，代人送帖传友情 ；莫道陌头风砭骨 ，额头早已汗珠生”。
虽然 ，关于传来的帖子和前来贺年的来客 ，大户人家要挂号造册 ，做到胸有定见 ，切记友情。因此 ，大户人家还专设了“门簿” ，举行详细纪录。譬如 ，来客或“飞帖”的主人 ，辈分或官职 ，以及详细栖身地点 ，以便回拜回帖 ，这才真叫“投桃报李”。
向来十分考究吉祥的昔人 ，在新春大喜之日 ，更是多了一些考究 ，以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷 ，住百岁街长寿巷 ；二是富有余老爷 ，住元宝街金银库胡同 ；三是贵无极大人 ，住魁星阁大学士牌楼 ；四是福照临老爷 ，住五福街幸福巷。
另外 ，还可以凭证自家的现真相形及所盼之事 ，去虚拟其他人物 ，譬如这家有体弱多病之人 ，就虚拟一个健无病老爷 ，住踢山街托鼎巷 ，以图吉祥讨口彩 ，端的是“新年接福纳吉祥 ，虚拟吉人进门堂 ；只盼来年日子火 ，福寿全到乐无疆”。
祝好朋侪一帆风顺年年好 ，万事如意步步高！
1909年2月6日 ，我国延续二千多年的仆众制度宣了却结。
1938年2月6日 ，八路军改为第十八集团军。
1956年2月6日 ，国务院宣布《关于推广通俗话的指示》。
1987年2月6日 ，经济特区事情聚会在深圳举行。
1995年2月6日 ，中国首例冻融胚胎试管婴儿在京降生。
昔人是怎样贺年的？
贺年已经成为我们过年是走家串户的一大兴趣和民俗 ，贺年增添了节日的气氛也增进了邻里亲友之间的关系 ，随着电话贺年、短信的贺年 ，贺年卡逐渐远离我们的视线。那么古代人是怎样贺年的呢？
古时间有点身份的人在春节时都会用现在贺年片形式“贺年帖”相互问候。宋代人最先相互送帖致贺 ，这就是贺年片的雏形。明代的设计越发细腻 ，帖上已印有吉祥如意等祝辞。尊长接受晚辈贺年后应送出压岁钱 ，由于岁 ，祟谐音 ，压岁钱可以压住邪祟 ，保佑晚辈一年平安古时"贺年"一词原有的寄义是为尊长拜贺新年 ，包括向尊长叩头施礼、祝贺新年如意、问候生涯宁静等内容。遇有同辈亲友 ，也要施礼庆祝。
在古代 ，倘或坊邻亲友太多 ，难以登门遍访 ，就使遣西崽带手刺去贺年 ，称为“飞帖” ，各家门前贴一红纸袋 ，上写“接福”两字 ，即为承放飞帖之用。
宋代久居京城的孟元老在《东京梦华录》中记有：“十月一日年节 ，开封府放关扑(以商品为诱饵赌掷财物的博戏)三日 ，士庶自早相互庆祝。”明代陆容在《菽园杂记》卷五中云：“京师元旦日 ，上自朝官 ，下至庶人 ，往来交织蹊径者连日 ，谓之‘贺年’。”
由于春节时间短 ，贺年要求的时间又较量集中 ，这关于外交较量普遍的上层人士来说 ，面临众多的各个方面的贺年工具 ，难有两全之术 ，一下子忙不过来 ，这就发明了“飞帖”贺年的要领 ，使这一问题获得了较量圆满的解决。
宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元祐年间 ，新年贺节 ，往往使佣仆持名刺代往。”这种名刺是用一种梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长的纸片 ，上面写着受贺人的姓名、栖身地点和恭贺新年的吉祥文字 ，以此代为贺年。
明人文征明在《贺年》诗中写道：“不求晤面惟通谒 ，名纸朝来满蔽庐 ；我亦随人投数纸 ，世情嫌简不嫌虚。”这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今手刺和贺年卡的前身。事实证实 ，这种要领快捷、利便、适用 ，易于被人接受 ，不但节约了时间 ，也体现了社会文明 ，因此被普遍应用 ，以致今日人们仍在元旦和春节用贺年卡来转达友谊 ，联络情绪。
既然“飞帖”可贺年 ，那么 ，由谁来接受“飞帖”呢？人们不可能总是站在门口期待。持名刺的佣仆由于使命繁多 ，不可能也不相宜进入人家家门。为此 ，有关人家就在门前的墙壁上糊上一红纸袋 ，上面写有“接福”两个大字 ，持名刺的佣仆到此不必敲门 ，将“飞帖”插入“接福”的红纸袋即可离身。
清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也 ，片子飞 ，空车走。”这成为其时的社会时尚和一道亮丽的景观。一个“飞”字 ，足可以看出陌头转达片子的忙碌热闹情形 ，正是“你来我往急急遽 ，代人送帖传友情 ；莫道陌头风砭骨 ，额头早已汗珠生”。
虽然 ，关于传来的帖子和前来贺年的来客 ，大户人家要挂号造册 ，做到胸有定见 ，切记友情。因此 ，大户人家还专设了“门簿” ，举行详细纪录。譬如 ，来客或“飞帖”的主人 ，辈分或官职 ，以及详细栖身地点 ，以便回拜回帖 ，这才真叫“投桃报李”。
向来十分考究吉祥的昔人 ，在新春大喜之日 ，更是多了一些考究 ，以图接祥纳福。门簿的首页多虚拟“亲到者”四人：一是寿百龄老太爷 ，住百岁街长寿巷 ；二是富有余老爷 ，住元宝街金银库胡同 ；三是贵无极大人 ，住魁星阁大学士牌楼 ；四是福照临老爷 ，住五福街幸福巷。
另外 ，还可以凭证自家的现真相形及所盼之事 ，去虚拟其他人物 ，譬如这家有体弱多病之人 ，就虚拟一个健无病老爷 ，住踢山街托鼎巷 ，以图吉祥讨口彩 ，端的是“新年接福纳吉祥 ，虚拟吉人进门堂 ；只盼来年日子火 ，福寿全到乐无疆”。
祝好朋侪一帆风顺年年好 ，万事如意步步高！