体弱多病潜钻研 ，
多本著作解玄机。
知王谢生扬功名 ，
注重实践称神医。
李中梓
李中梓（1588～1655年） ，字士材 ，号念莪 ，又号尽凡 ，汉族 ，上海浦东惠南镇人。从小就受到优异的教育 ，幼年时善于文学、兵法 ，因屡试不第 ，加之体弱多病 ，乃弃仕途而学医。悉心钻研医学名家著作 ，深得其中精要 ，对中草药物的药性举行重复研究 ，并用于临床实践 ，在实践中建设了自己的医学理论 ，成为一代名医。
主要著作
著有《内经知要》、《药性解》6卷、《医宗必读》10卷、《伤寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病机沙篆》2卷、《诊家正眼》2卷、《删补颐生微论》4卷、《李中梓医案》等。《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙篆》三书 ，1667年汇刊在一起 ，署曰《士材三书》。《李中梓医案》本书共收医案50多则 ，不分门类 ，不立问题 ，大多为内科杂病疑难治案。书中体现出李氏长于脉诊和辨证 ，处方无邪 ，案语明晰。初未刊行 ，后收入李延昰《脉诀汇辨》中。
医学教育
知王谢生：李氏门人以吴中医家为大大都 ，其中以沈朗仲、马元仪、蒋示吉尤卓越。至于马元仪门人又有叶天士、尤在径 ，一则建设温热论治有功 ，一则剖析仲景经旨得力 ，更使吴中医学得以进一步的生长盛行。
治学方法：李氏治学 ，博采众长而不偏执一家。他十分重视阴阳水火的相互关系。以为阴阳水火是万物之本 ，而于人身之中即是气血。水火宜交不宜分 ，水火的升降收支 ，运动不巳 ，推动了万物的生长和生长。在水火阴阳的关系中 ，阴虽根于阳 ，阳虽根于阴 ，然阴阳二者 ，阳于生运气动尤为主要。既然阳于人体云云主要 ，因此 ，气血阴阳俱虚者 ，补气补阳当在其先 ，提出“气血俱要 ，而补气在补血之先；阴阳并需 ，而养阳在滋阴之上”的论调。李氏重阳气的头脑 ，与张介宾之说颇为—致。不过 ，张氏重阳气主张温补肾命 ，而李氏强调补气补阳药的运用罢了。正由于李氏重视先后二天 ，因此其临床多从脾肾入手 ，重视先后二天的调理。其治疗内伤杂病 ，诸如补中益气汤、四君子汤、附子理中汤、六味地黄丸、金匮肾气丸等均为习用之剂。
医学理论
李中梓以为 ，治病求本 ，即要掌握生命之本。而生命之本 ，不过乎先天之本与后天之本两个方面。先天之本在肾 ，“肾为脏腑之本 ，十二脉之根 ，呼吸之本 ，三焦之源 ，而人资之以为始者也。”肾精充盛 ，则脏腑之精富足。而元气又是诸气之本。无论脏腑之气 ，经脉之气 ，均以元气为根。故尔 ，要保全生命 ，必需�；は忍焐鲋芯�。与此同时 ，后天脾胃也是十分主要的。
人物评价
李中梓注重实践 ，决不墨守陋习 ，在实践中总结履历 ，对种种疑难杂症很有研究 ，时人称之为神医。
祝好朋侪家业兴旺财路广 ，老小平安福寿长！
体弱多病潜钻研 ，
多本著作解玄机。
知王谢生扬功名 ，
注重实践称神医。
李中梓
李中梓（1588～1655年） ，字士材 ，号念莪 ，又号尽凡 ，汉族 ，上海浦东惠南镇人。从小就受到优异的教育 ，幼年时善于文学、兵法 ，因屡试不第 ，加之体弱多病 ，乃弃仕途而学医。悉心钻研医学名家著作 ，深得其中精要 ，对中草药物的药性举行重复研究 ，并用于临床实践 ，在实践中建设了自己的医学理论 ，成为一代名医。
主要著作
著有《内经知要》、《药性解》6卷、《医宗必读》10卷、《伤寒括要》2卷、《本草通玄》2卷、《病机沙篆》2卷、《诊家正眼》2卷、《删补颐生微论》4卷、《李中梓医案》等。《诊家正眼》、《本草通玄》、《病机沙篆》三书 ，1667年汇刊在一起 ，署曰《士材三书》。《李中梓医案》本书共收医案50多则 ，不分门类 ，不立问题 ，大多为内科杂病疑难治案。书中体现出李氏长于脉诊和辨证 ，处方无邪 ，案语明晰。初未刊行 ，后收入李延昰《脉诀汇辨》中。
医学教育
知王谢生：李氏门人以吴中医家为大大都 ，其中以沈朗仲、马元仪、蒋示吉尤卓越。至于马元仪门人又有叶天士、尤在径 ，一则建设温热论治有功 ，一则剖析仲景经旨得力 ，更使吴中医学得以进一步的生长盛行。
治学方法：李氏治学 ，博采众长而不偏执一家。他十分重视阴阳水火的相互关系。以为阴阳水火是万物之本 ，而于人身之中即是气血。水火宜交不宜分 ，水火的升降收支 ，运动不巳 ，推动了万物的生长和生长。在水火阴阳的关系中 ，阴虽根于阳 ，阳虽根于阴 ，然阴阳二者 ，阳于生运气动尤为主要。既然阳于人体云云主要 ，因此 ，气血阴阳俱虚者 ，补气补阳当在其先 ，提出“气血俱要 ，而补气在补血之先；阴阳并需 ，而养阳在滋阴之上”的论调。李氏重阳气的头脑 ，与张介宾之说颇为—致。不过 ，张氏重阳气主张温补肾命 ，而李氏强调补气补阳药的运用罢了。正由于李氏重视先后二天 ，因此其临床多从脾肾入手 ，重视先后二天的调理。其治疗内伤杂病 ，诸如补中益气汤、四君子汤、附子理中汤、六味地黄丸、金匮肾气丸等均为习用之剂。
医学理论
李中梓以为 ，治病求本 ，即要掌握生命之本。而生命之本 ，不过乎先天之本与后天之本两个方面。先天之本在肾 ，“肾为脏腑之本 ，十二脉之根 ，呼吸之本 ，三焦之源 ，而人资之以为始者也。”肾精充盛 ，则脏腑之精富足。而元气又是诸气之本。无论脏腑之气 ，经脉之气 ，均以元气为根。故尔 ，要保全生命 ，必需�；は忍焐鲋芯�。与此同时 ，后天脾胃也是十分主要的。
人物评价
李中梓注重实践 ，决不墨守陋习 ，在实践中总结履历 ，对种种疑难杂症很有研究 ，时人称之为神医。
祝好朋侪家业兴旺财路广 ，老小平安福寿长！