太医署为古代医疗和医学教育机构 ，始建于南北朝时期 ，隋唐臻于完整 ，唐代的太医署是已知天下历史上建设时间最早、建制规模最大的医药学校 ，并且唐代太医署中的医学生凭证专业实验分科教学 ，所学课程、学业时间及考试制度也逐步规范化 ，为中医的传承与生长做出了重大孝顺 。
《唐六典》卷十四“太常寺”条纪录 ，太医署有令二人 ，从七品下；丞二人 ，从八品下 。“太医令掌医疗之法 ，丞为之贰 。其属有四：曰医师、针师、推拿师、咒禁师 ，皆有博士 ，以教之 ，其考试、登用如国子监之法” 。各学科的西席以博士和助教为主 ，别的尚有医师、医工等人 。
医师博士凭证学生专业差别分而教之 ，“一曰体疗 ，二曰疮肿 ，三曰少小 ，四曰线生齿齿 ，五曰角法” 。“体疗”相当于现在的中医内科；学业七年：“疮肿”类似今天的中医外科 ，“少小”即儿科 ，学业均为五年；“线生齿齿”即现在的五官科 ，“角法”则指拔罐 ，二者学业均为二年 。针师博士教授针生以“经脉孔穴”及用针、行针之法 。推拿师博士教“推拿生以新闻扶引之法 ，以除人八疾：一曰风 ，二曰寒 ，三曰暑 ，四曰湿 ，五曰饥 ，六曰饱 ，七曰劳 ，八曰逸” 。咒禁师博士教授咒禁生“以咒禁祓除邪魅之为厉者” 。
别的尚有药园师 ，相当于今天的药剂师 。药园师每年凭证节令和天气实时莳植、采收药材 。药园师从药园生中选拔 。药园生的泉源是“取庶人十六已上、二十已下充” 。药园生结业时 ，需要熟悉掌握种种药物的阴阳配伍、相生相克、有毒无毒以及采药部位、制药要领、蕴藏情形等手艺 。
太医署凭证学生所修专业差别 ，所学课本划分为《本草》《明堂》《脉诀》《素问》《黄帝针经》《甲乙脉经》等 。
关于医学专科学生的考试要领是 ，“博士月一试 ，太医令、丞季一试 ，太常丞年终总试 。若业术过于见任官者 ，即听补替 。其在学九年无成者 ，退还本色” 。也就说 ，太医署的医学生 ，学籍最长保存九年 ，九年之后尚未结业的 ，就要作退学处置惩罚；而其中的优异学生 ，则可以充当助教、博士等教学职员 。
唐代太医署的服务规模很广 ，它不但单为皇室服务 ，京师文武百官及通俗士兵、工匠 ，甚至囚犯、仆众都是其医疗服务工具 。唐代的《医疾令》就划定 ，“行军及作役之处 ，五百人以上 ，太常给医师一人” ，“诸狱囚有疾病 ，主司陈牒 ，主座亲验知实 ，给医药救疗” 。《唐律》又划定 ，“诸丁匠在役及防人在防、若官户仆众疾病 ，主司不为请给医药救疗者 ，笞四十；以故致死者 ，徒一年” 。
太医署对医生的年度审核 ，主要依据其治愈病人的数目 。《唐六典》就明确划定：“凡医师、医正、医工疗人疾病 ，以其全几多而书之 ，以为考课 。”
太医署为古代医疗和医学教育机构 ，始建于南北朝时期 ，隋唐臻于完整 ，唐代的太医署是已知天下历史上建设时间最早、建制规模最大的医药学校 ，并且唐代太医署中的医学生凭证专业实验分科教学 ，所学课程、学业时间及考试制度也逐步规范化 ，为中医的传承与生长做出了重大孝顺 。
《唐六典》卷十四“太常寺”条纪录 ，太医署有令二人 ，从七品下；丞二人 ，从八品下 。“太医令掌医疗之法 ，丞为之贰 。其属有四：曰医师、针师、推拿师、咒禁师 ，皆有博士 ，以教之 ，其考试、登用如国子监之法” 。各学科的西席以博士和助教为主 ，别的尚有医师、医工等人 。
医师博士凭证学生专业差别分而教之 ，“一曰体疗 ，二曰疮肿 ，三曰少小 ，四曰线生齿齿 ，五曰角法” 。“体疗”相当于现在的中医内科；学业七年：“疮肿”类似今天的中医外科 ，“少小”即儿科 ，学业均为五年；“线生齿齿”即现在的五官科 ，“角法”则指拔罐 ，二者学业均为二年 。针师博士教授针生以“经脉孔穴”及用针、行针之法 。推拿师博士教“推拿生以新闻扶引之法 ，以除人八疾：一曰风 ，二曰寒 ，三曰暑 ，四曰湿 ，五曰饥 ，六曰饱 ，七曰劳 ，八曰逸” 。咒禁师博士教授咒禁生“以咒禁祓除邪魅之为厉者” 。
别的尚有药园师 ，相当于今天的药剂师 。药园师每年凭证节令和天气实时莳植、采收药材 。药园师从药园生中选拔 。药园生的泉源是“取庶人十六已上、二十已下充” 。药园生结业时 ，需要熟悉掌握种种药物的阴阳配伍、相生相克、有毒无毒以及采药部位、制药要领、蕴藏情形等手艺 。
太医署凭证学生所修专业差别 ，所学课本划分为《本草》《明堂》《脉诀》《素问》《黄帝针经》《甲乙脉经》等 。
关于医学专科学生的考试要领是 ，“博士月一试 ，太医令、丞季一试 ，太常丞年终总试 。若业术过于见任官者 ，即听补替 。其在学九年无成者 ，退还本色” 。也就说 ，太医署的医学生 ，学籍最长保存九年 ，九年之后尚未结业的 ，就要作退学处置惩罚；而其中的优异学生 ，则可以充当助教、博士等教学职员 。
唐代太医署的服务规模很广 ，它不但单为皇室服务 ，京师文武百官及通俗士兵、工匠 ，甚至囚犯、仆众都是其医疗服务工具 。唐代的《医疾令》就划定 ，“行军及作役之处 ，五百人以上 ，太常给医师一人” ，“诸狱囚有疾病 ，主司陈牒 ，主座亲验知实 ，给医药救疗” 。《唐律》又划定 ，“诸丁匠在役及防人在防、若官户仆众疾病 ，主司不为请给医药救疗者 ，笞四十；以故致死者 ，徒一年” 。
太医署对医生的年度审核 ，主要依据其治愈病人的数目 。《唐六典》就明确划定：“凡医师、医正、医工疗人疾病 ，以其全几多而书之 ，以为考课 。”