儒而知医三重境 ，
良医大医圣医情 。
探寻中医之义理 ，
后世学子人人敬 。
儒医
“儒医”是一种历史悠久的社会文化征象 。看法源自于儒家的修身齐家治国平天下学说 ，其理论最初降生于儒家圣典《周易》从而形成一个很是完整的古板医学系统 。
儒医三重境界
儒医的三重境界 ，即良医、大医、圣医 。“良医”注重技 ，属于知识论 ，追求的是“真” ；“大医”注重德 ，属于品德论 ，追求的是“善” ；“圣医”注重道 ，属于本体论 ，追求的是“美” 。在新的时代配景下 ，必需重修天人合一的知识系统 ，周全弘扬和提升医者的品德修为和职业素养 ，同时以一种审美的眼光来审阅医学 ，提升医生的审美素养 ，真正把医学升华为一种乐生的行为 ，最终实现医生个体自由周全的生长 。
儒而知医
宋代统治者争取政权以后 ，推行“崇文抑武”的国策 ，文人具有优越的社会职位和经济职位 ，他们大都是社会的主体 ，曾是宋代社会治理的加入者和宋代社会厘革的主导实力 ，在宋代社会历程中施展过主要作用 ，如王安石、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼等 。受儒家济世救人的医德头脑影响 ，统治者又高度重视医学与养生学 ，一再公布医学诏令 ，普及医学教育 ，大宗吸收有文化素养的儒生学医 ，官方多次组织医学专家和文臣编修方书和本草著作等 。这一系列的行动营造了社会上浓重的重医民俗 ，大大提高了其时医学医师的社会职位 。另外 ，宋朝的几位天子大都自身喜欢医学 ，对众人们学医起了一定的指导和树模作用 ，据《宋史》纪录 ，宋太祖赵匡胤就懂医道 ，曾亲自为其弟宋太宗艾灸治背 ；宋太宗赵炅素喜医术 ，曾亲自网络名方有验者千余首等 ，正所谓“上之所好 ，下必甚焉” 。加之范仲淹“不为良相 ，则为良医”头脑的撒播影响 ，鼓舞了众多的文人士医生步入岐黄之路 ，为一代儒医生长开了民俗之先 。
儒而知医的体现
整理编撰方书：宋代官方多次组织医学家和知医文臣整理医著、编修方书 。别的 ，也有不少文人士医生普遍搜集民间验方 ，择其精要而编撰方书 ，效果斐然 。
寻找中医之理：宋代学风差别于汉唐 ，它一反汉唐的训诂注疏之学古板 ，而强调“穷理” ，提倡“格物致知” ，形成了颇具刷新意味的“义理之学” 。朱熹诠释“格物致知”意谓深究事物之理 ，而获取知识 。新儒学提倡对自然界和人自己视察 ，注重对客观事物一样平常纪律的探讨 ，从而参悟出天地人之间的原理 。在这一学术思潮的影响下 ，不少文人士医生也把钻研医学作为格物致知的内容 ，深究天人关系、医学原理以及医药知识 。
纪录医学史料：宋人条记杂著中有富厚的医学史料 ，包括医家小传、医林箴语、医林轶事、医方药理、中医养生、针灸推拿等 。散见于许多文人作品中 。如周密《志雅堂杂钞》中纪录了三十多条治溺死、治喉痈、治暴聋、治金疮刃伤、治暑天痱子等种种疾病的适用方药 。
后世影响
其一 ，文人士医生普遍涉猎医学领域 ，他们整理编撰方书 ，寻找中医之理 ，谙熟养生之道 ，在条记杂著中纪录富厚的医学史料 ，引用药名作诗作词等 ，促使了医学知识的普遍撒播 ，推动了医学理论的生长 ，并因此而创立了富厚多彩的中医药文化 。
其二 ，他们借儒学研究医理 ，将仁义纳入医德 ，“仁爱”、“修身”、“孝亲”、“利泽生民”等儒家头脑渗透到医学的方方面面 ，使医学步队素质显着提高 ，弘扬了“医乃仁术”的古板医道 ，提高了医家的人文境界 。
祝好朋侪家业兴旺财路广 ，老小平安福寿长！
儒而知医三重境 ，
良医大医圣医情 。
探寻中医之义理 ，
后世学子人人敬 。
儒医
“儒医”是一种历史悠久的社会文化征象 。看法源自于儒家的修身齐家治国平天下学说 ，其理论最初降生于儒家圣典《周易》从而形成一个很是完整的古板医学系统 。
儒医三重境界
儒医的三重境界 ，即良医、大医、圣医 。“良医”注重技 ，属于知识论 ，追求的是“真” ；“大医”注重德 ，属于品德论 ，追求的是“善” ；“圣医”注重道 ，属于本体论 ，追求的是“美” 。在新的时代配景下 ，必需重修天人合一的知识系统 ，周全弘扬和提升医者的品德修为和职业素养 ，同时以一种审美的眼光来审阅医学 ，提升医生的审美素养 ，真正把医学升华为一种乐生的行为 ，最终实现医生个体自由周全的生长 。
儒而知医
宋代统治者争取政权以后 ，推行“崇文抑武”的国策 ，文人具有优越的社会职位和经济职位 ，他们大都是社会的主体 ，曾是宋代社会治理的加入者和宋代社会厘革的主导实力 ，在宋代社会历程中施展过主要作用 ，如王安石、欧阳修、范仲淹、司马光、苏轼等 。受儒家济世救人的医德头脑影响 ，统治者又高度重视医学与养生学 ，一再公布医学诏令 ，普及医学教育 ，大宗吸收有文化素养的儒生学医 ，官方多次组织医学专家和文臣编修方书和本草著作等 。这一系列的行动营造了社会上浓重的重医民俗 ，大大提高了其时医学医师的社会职位 。另外 ，宋朝的几位天子大都自身喜欢医学 ，对众人们学医起了一定的指导和树模作用 ，据《宋史》纪录 ，宋太祖赵匡胤就懂医道 ，曾亲自为其弟宋太宗艾灸治背 ；宋太宗赵炅素喜医术 ，曾亲自网络名方有验者千余首等 ，正所谓“上之所好 ，下必甚焉” 。加之范仲淹“不为良相 ，则为良医”头脑的撒播影响 ，鼓舞了众多的文人士医生步入岐黄之路 ，为一代儒医生长开了民俗之先 。
儒而知医的体现
整理编撰方书：宋代官方多次组织医学家和知医文臣整理医著、编修方书 。别的 ，也有不少文人士医生普遍搜集民间验方 ，择其精要而编撰方书 ，效果斐然 。
寻找中医之理：宋代学风差别于汉唐 ，它一反汉唐的训诂注疏之学古板 ，而强调“穷理” ，提倡“格物致知” ，形成了颇具刷新意味的“义理之学” 。朱熹诠释“格物致知”意谓深究事物之理 ，而获取知识 。新儒学提倡对自然界和人自己视察 ，注重对客观事物一样平常纪律的探讨 ，从而参悟出天地人之间的原理 。在这一学术思潮的影响下 ，不少文人士医生也把钻研医学作为格物致知的内容 ，深究天人关系、医学原理以及医药知识 。
纪录医学史料：宋人条记杂著中有富厚的医学史料 ，包括医家小传、医林箴语、医林轶事、医方药理、中医养生、针灸推拿等 。散见于许多文人作品中 。如周密《志雅堂杂钞》中纪录了三十多条治溺死、治喉痈、治暴聋、治金疮刃伤、治暑天痱子等种种疾病的适用方药 。
后世影响
其一 ，文人士医生普遍涉猎医学领域 ，他们整理编撰方书 ，寻找中医之理 ，谙熟养生之道 ，在条记杂著中纪录富厚的医学史料 ，引用药名作诗作词等 ，促使了医学知识的普遍撒播 ，推动了医学理论的生长 ，并因此而创立了富厚多彩的中医药文化 。
其二 ，他们借儒学研究医理 ，将仁义纳入医德 ，“仁爱”、“修身”、“孝亲”、“利泽生民”等儒家头脑渗透到医学的方方面面 ，使医学步队素质显着提高 ，弘扬了“医乃仁术”的古板医道 ，提高了医家的人文境界 。
祝好朋侪家业兴旺财路广 ，老小平安福寿长！