我国是礼仪之邦 ，完婚是人生大事 ，向来就有响应的礼仪程序及其配套内容加以陪衬美化。古时间 ，婚礼延承古板的“六礼”之习 ，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采是婚姻的主要环节 ，即提亲。按民间习俗 ，当男子钟情于女子时 ，便托媒提亲问婚并送去彩礼 ，女方若愿结秦晋之好 ，便欣然接受。
纳采既著名堂翻新的生爆发涯“适用品” ，也有约定俗成、寓意佳妙的“吉祥物”。据唐代文学家段成式《酉阳杂俎·礼异》纪录：纳采之物 ，其中有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长寿缕、干漆等。别的 ，也有加送女贞子和桃枝的。
提亲所赠之物寓意特殊。合欢象征快乐幸福；嘉禾象征五谷丰收、家和万事兴；阿胶、干漆 ，象征二人如漆似胶、恒久永固；九子蒲象征“多子”；朱苇象征可屈可伸、相互容纳；棉絮象征温暖柔和；长寿缕象征康健长寿；女贞子象征恋爱忠贞不渝；桃枝象征婚姻完满、繁华平安 ，并能辟邪镇宅。
其中 ，合欢、阿胶、蒲草、干漆、女贞子、桃枝等皆为中药材。合欢 ，解郁安神。阿胶 ，补血滋阴。蒲草 ，润燥凉血。干漆 ，破瘀血 ，消积杀虫。民间有系长寿缕可免去瘟疫、祛病强身之说。女贞子 ，补肝肾 ，强腰膝。桃枝 ，活血通络 ，解鸩杀虫。嘉禾 ，多为药食兼用。
大千天下 ，长于传情达意的物品繁多。将中药材作为提亲之“标配” ，绝非随心而动、率性而为 ，实为一种全心选择。它是物质上的精神附着、精神上的物质泛起 ，承载着优美吉祥、如意万福。人们将具有药用价值的物品作为提亲彩礼送入心仪之人的家门 ，希冀驱邪避恶 ，祈望平安幸福 ，抒发满满的“一见喜”“合欢”“百合”“千年健”“万年轻”“当归”之良愿盛意。
纳采中药材 ，充分体现了昔人的康健观 ，反应了蕴含于民间的中医药文化积淀及其生涯智慧 ，彰显了中医药文化的广适性与高尚性。
我国是礼仪之邦 ，完婚是人生大事 ，向来就有响应的礼仪程序及其配套内容加以陪衬美化。古时间 ，婚礼延承古板的“六礼”之习 ，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采是婚姻的主要环节 ，即提亲。按民间习俗 ，当男子钟情于女子时 ，便托媒提亲问婚并送去彩礼 ，女方若愿结秦晋之好 ，便欣然接受。
纳采既著名堂翻新的生爆发涯“适用品” ，也有约定俗成、寓意佳妙的“吉祥物”。据唐代文学家段成式《酉阳杂俎·礼异》纪录：纳采之物 ，其中有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长寿缕、干漆等。别的 ，也有加送女贞子和桃枝的。
提亲所赠之物寓意特殊。合欢象征快乐幸福；嘉禾象征五谷丰收、家和万事兴；阿胶、干漆 ，象征二人如漆似胶、恒久永固；九子蒲象征“多子”；朱苇象征可屈可伸、相互容纳；棉絮象征温暖柔和；长寿缕象征康健长寿；女贞子象征恋爱忠贞不渝；桃枝象征婚姻完满、繁华平安 ，并能辟邪镇宅。
其中 ，合欢、阿胶、蒲草、干漆、女贞子、桃枝等皆为中药材。合欢 ，解郁安神。阿胶 ，补血滋阴。蒲草 ，润燥凉血。干漆 ，破瘀血 ，消积杀虫。民间有系长寿缕可免去瘟疫、祛病强身之说。女贞子 ，补肝肾 ，强腰膝。桃枝 ，活血通络 ，解鸩杀虫。嘉禾 ，多为药食兼用。
大千天下 ，长于传情达意的物品繁多。将中药材作为提亲之“标配” ，绝非随心而动、率性而为 ，实为一种全心选择。它是物质上的精神附着、精神上的物质泛起 ，承载着优美吉祥、如意万福。人们将具有药用价值的物品作为提亲彩礼送入心仪之人的家门 ，希冀驱邪避恶 ，祈望平安幸福 ，抒发满满的“一见喜”“合欢”“百合”“千年健”“万年轻”“当归”之良愿盛意。
纳采中药材 ，充分体现了昔人的康健观 ，反应了蕴含于民间的中医药文化积淀及其生涯智慧 ，彰显了中医药文化的广适性与高尚性。